El video.
sábado, 31 de mayo de 2008
Monkey think, monkey do (with robotic arm) - II
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Shit
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Resident Evil 5
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miércoles, 28 de mayo de 2008
Monkey think, monkey do (with robotic arm)
Monkey think, monkey do: with robotic arm
By Julie Steenhuysen Wed May 28,
CHICAGO (Reuters) - Using only its brainpower, a monkey can direct a robotic arm to pluck a marshmallow from a skewer and stuff it into its mouth, researchers said on Wednesday.
"They are using a motorized prosthetic arm to reach out, grab and bring the food back to their face," said Andrew Schwartz of the University of Pittsburgh School of Medicine, whose study will appear in an upcoming issue of the journal Nature.
Until now, such brain-machine interfaces have been used to control cursor movements on a computer screen. Schwartz and colleagues wanted to apply the technology to real-world tasks.
The monkey guides the robot arm the same way it does its natural limbs, through brain signals.
Schwartz' team picks up those signals through an array of microelectrodes half the size of a thumbtack that has been implanted in the monkey's brain. These signals are amplified and relayed to a computer that operates the robotic arm.
Schwartz said his team has learned that certain motor neurons fire rapidly when the monkey wants to move a certain way. "What is important is each neuron seems to have a preferred direction," Schwartz said in a telephone interview.
"One cell will fire a lot if you move upward. Another cell will fire a lot if you move to the right. All you really need to do is listen to these neurons at the same time to determine which direction the animal wants to move in," he said.
COMPUTER CONTROL
"We record those patterns of action potential, interpret them with a computer and extract the monkey's intention to move. That serves as a control signal to the robot."
Schwartz said it takes about three days for a monkey to learn to operate the arm, and they continuously improve.
So far, they have trained two monkeys to feed themselves with the robotic arm. The monkeys sit in a chair with their arms gently restrained in sleeves that keep them from simply grabbing the food on their own. "These animals will just relax their arms as they control these devices," Schwartz said.
The monkeys appear to enjoy the task. "They sure like eating their marshmallows." Sometimes the team will use pieces of apple, orange or zucchini. "Just about anything we can that doesn't make too big of a mess," Schwartz said.
The ultimate goal is to develop a brain-powered prosthesis that can restore near-natural function to an amputee or person with a spinal cord injury.
But first, they want to refine the system. The next step is to develop an operating wrist and jointed fingers to add dexterity to the device.
"If you look at what these patients really need, they need to be able to use their fingers to increase their quality of life. They need to button shirts and pull zippers and things like that," Schwartz said.
The researchers must overcome several engineering challenges, including developing more durable electrodes that do not lose their signal over time, but Schwartz believes such devices are feasible.
"We're learning more and more about brain function as we do this," he said.
(Editing by Maggie Fox and Eric Beech)
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martes, 27 de mayo de 2008
The Long Black Veil
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Nuevo blog - II
Entérese, pues, de la historia completa en el ya mentado blog: Windows 84 Revisited.
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lunes, 26 de mayo de 2008
Bob Dylan - Knight Of The Hurricane [Rolling Thunder Series]
Disfruten.
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domingo, 25 de mayo de 2008
Mirror's Edge
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viernes, 23 de mayo de 2008
The Rolling Thunder Revue
El fan casual de Bob seguro ha escuchado el Bootleg Series Vol. 5, y por ahí también el Hard Rain, marketeado en este blog. Siendo el Hard Rain un concierto del 76, del 75 nos quedan justamente la recopilación de canciones que es el Bootleg Series Vol. 5, pero que justamente ha sido criticado por eso y no ser más bien un concierto entero. Resulta, pues, que me uno a dicha crítica, y en protesta, procederé a poner en los próximos días tres conciertos enteros del 75, de muy buena calidad, y que considero le hacen mayor justicia a dicha gira que el material oficial.
Quisiera citar una parte de uno de dichos conciertos, de cuando un miembro del público le grita a Bob "Just Like a Woman!", a lo que Dylan responde molesto: "What's just like a woman? what's just like a woman? There's nothing like a woman!"
Los dejo, pues, con una probadita de lo que se viene, en un link a este viejo post.
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miércoles, 21 de mayo de 2008
Manchester United
La temporada siguiente recuerdo haber hinchado por el Real Madrid, y luego, haber abandonado por completo al equipo de Sir Alex Ferguson al abandonar a tales como York y Cole, Schmeichel ser reemplazado por Barthez y Verón teniendo un puesto de titular. Ya era un equipo distinto. Sin embargo, nunca vi a otro equipo parecido.
Y celebremos con un grupo local:
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martes, 20 de mayo de 2008
A Hard Rain's A-Gonna Fall - III
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domingo, 18 de mayo de 2008
Etapas del camino de la vida - I
En el ciclo 2007-1 llevé un curso que me introdujo al pensamiento del filósofo danés Søren Kierkegaard, y más precisamente, a tres etapas que conforman la existencia humana. Estas se darían de manera consecutiva (como un camino), aunque no necesariamente se alcanzarían todas en todos los individuos.
Se partiría, según Kierkegaard, de la etapa estética (en la que la mayoría de personas se encuentran y de la que nunca salen), seguida de la etapa ética, para finalmente llegar y terminar en la etapa religiosa.
La estapa estética, me parece, se entiende mejor al ver la ética, o sea, viendo lo que no es. Y la ética se caracteriza por el compromiso con la vida propia, con la existencia, pero esta atravezada, o mejor dicho, impregnada del universal, que la hace inteligible a las demás personas.
Ahora, lo que hay que entender es que este "estar impregnado" por un universal, que lo hace ético, no es tan sencillo como suena. Muchas personas siguen normas que son a la vez universalizables. En ese sentido, están siguiendo al universal, mas no lo llevan dentro de sí. Es muy parecido a lo que dice Kant sobre cómo la mayoría de acciones se dan de acuerdo al imperativo categórico, pero no parten de él, y en ese sentido, no son éticas. Por eso mismo es que la mayoría de las personas nunca alcanzan esta etapa.
Sin embargo, cabría añadir un par de cosas más en las que Kierkegaard hace énfasis, para no simplemente mostrar esta etapa ética como idéntica a la kantiana. Kierkegaard se preocupa, pues, por la importancia de la elección. Está claro que incluso durante un día, elegimos diferentes cosas, pero estas se quedan en la esfera estética. La elección que enfatiza Kierkegaard es un "elegirse a uno mismo", y no sometido a nada ajeno a él, sino con el universal que a interiorizado tanto que lo lleva dentro de sí y lo hace libre, le da seguridad. El caracter existencial de esta etapa queda entonces manifiesto de manera muy clara (sin aludir a que no esté presente en Kant).
Entonces, volviendo a la etapa estética, se podría decir que esta se da de diversos modos, y muy variados. Por ejemplo, podríamos tener a un Don Juan (ejemplo que usa el mismo Kierkegaard), que no se compromete con nada ni nadie; o podríamos tener a una persona que vive su vida sin jamás cuestionar, por ejemplo, por qué sigue las leyes, si casarse es bueno o no, etc. Y con esto no quiero decir que todas las personas que se encuentren en la etapa ética vayan a ser parecidas, pero la forma en que participan de dicha etapa sí es una sola.
Un excelente ejemplo del paso de la etapa estética a la ética lo tenemos en el personaje de Isak Borg, de la película "Fresas salvajes", de Ingmar Bergman. Para una explicación detallada, hice un ensayo hace ya un buen tiempo.
Y que baste esto, por el momento, para explicar estas primeras dos etapas.
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sábado, 17 de mayo de 2008
Arizona Dream OST
En todo caso, ya había estado escuchando una canción de su respectivo soundtrack desde hacía varios meses, del compositor Goran Bregovic y cantada por Iggy Pop. Sin embargo, tras ver la película, me animé a bajarme toda la banda sonora, que procedo a poner a continuación.
¡Disfrútenla! Ah, y vean la pela también.
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jueves, 15 de mayo de 2008
Mayonaise
Siguiendo la racha de los Smashing...
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Behold! The Nightmare
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miércoles, 14 de mayo de 2008
¿Valores rebeldes?
Como muchos otros libros recomendados por profesores, no hice más que apuntarlo en mi cuaderno, y probablemente esta anécdota hubiese sido olvidada para siempre, si no fuese porque unos meses después, a miles de kilómetros de distancia, en la casa de mi por allá entonces enamorada en el estado gringo de Virginia, lo encontré en sus estantes. Me dijo que nunca lo había leído, que lo encontró en una venta de garaje y lo compró porque le gustó el nombre.
Procedí, en consecuencia, a pedírselo “prestado” (probablemente lo único bueno que saqué de dicha relación).
No quiero entrar en detalles sobre el libro (y menos aún sobre mis relaciones). Sólo diré que es una novela escrita en primera persona, pero fácilmente más del 70% de su contenido consiste en el autor hablando de diversos problemas filosóficos, dirigiéndose directamente al lector. Hay partes que no son nada sencillas, pero el libro fue un best seller en sus días (allá por los 70’s), por lo que a pesar de su dificultad en momentos, termina siendo accesible para todos (a menos ya que seas bruto).
Además, la increíble historia está basada en la vida real del autor, lo que la hace todavía más fascinante.
Sin embargo, el motivo de este post no es convencerlos de que lean este libro (como ya podrán haber notado desde el título), sino simplemente sacar un fragmento más o menos descontextualizado y aplicarlo a un tema que personalmente me mantiene en constante conflicto. Pero vayamos por partes. El fragmento cuenta a su vez con otro fragmento de La Ilíada, y el autor se encuentra hablando de la areté griega antes de Platón y Aristóteles.
The Iliad is the store of the siege of Troy, which will fall in the dust, and of its defenders who will be killed in battle. The wife of hector, the leader, says to him: “Your strength will be your destruction; and you have no pity either for your infant son or for your unhappy wife who will soon be your widow. For soon the Acheans will set upon you and kill you; and if I lose you it would be better for me to die.”
Her husband replies:
“Well do I know this, and I am sure of it: that day is coming when the holy city of Troy will perish, and Priam and the people of wealthy Priam. But my grief is not so much for the Trojans, nor for Hecuba herself, nor for Priam the King, nor for my many noble brothers, who will be slain by the foe and will lie in the dust, as for you, when one of the bronze-clad Acheans will carry you away in tears and end your days of freedom. Then you may live in Argos, and work at the loom in another woman’s house, or perhaps carry water for a woman of Messene or Hyperia, sore against your will: but hard compulsion will lie upon you. And then a man will say as he sees you weeping, ‘This was the wife of Hector, who was the noblest in battle of the horse-taming Trojans, when they were fighting around Ilion.’ This is what they will say: and it will be fresh grief for you, to fight against slavery bereft of a husband like that. But may I be dead, may the earth be heaped over my grave before I hear your cries, and of the violence done to you.”
So spake shining Hector and held out his arms to his son. But the child screamed and shrank back into the bosom of the well girdled nurse, for he took fright at the sight of his dear father -at the bronze and the crest of the horsehair which he saw swaying terribly from the top of his helmet. His father laughed aloud, and his lady mother too. At once shining Hector took the helmet off his head and laid it on the ground, and when he had kissed his dear son and dandled him in his arms, he prayed to Zeus and to the other Gods: Zeus and ye other Gods, grant that this my son may be, as I am, most glorious among the Trojans and a man of might, and greatly rule in Ilion. And may they say, as he returns from war, ‘He is far better than his father.’
Ahora, tenemos acá un ejemplo de un virtuosismo impresionante. Es un virtuosismo, claro está, hacia uno mismo. Es una virtud del guerrero.
Personalmente, no puedo evitar pensar en lo que yo considero es la ética, y a todo esto, lo que es moralmente bueno; y mi posición es en gran medida la kantiana, que considera que lo bueno son las máximas de nuestra acción que son a la vez universalizables, en la medida que tienen en cuenta la humanidad, tanto como idea, y como está presente en cada individuo concreto.
Lo que resulta de una posición así es una virtud del ser humano en tanto ser humano. Una virtud que pueda ser compartida por todos los hombres, que no se inmiscuya en los otros, justamente, que sea universalizable. Una posición así no se distancia mucho de la ética aristotélica.
Igual podrían coexistir otras virtudes, como las del guerrero y del alfarero, pero tendrían que estar sometidas a esta virtud mayor, si es que quieren ser consideradas “buenas”.
Pero en el comportamiento de Héctor tenemos sin lugar a dudas una virtud que no es ni puede ser jamás universalizable con toda la humanidad, pues su virtud radica justamente en ser superior a los demás. Ser más noble, más valiente, más fuerte, y estos valores rebeldes se anteponen al resto.
Se me ocurre otro ejemplo en el del General Kuribayashi, de la película Cartas de Iwo Jima, que sigue combatiendo por el honor de su nación, y de su persona misma, a pesar que sabe morirá y miles de sus soldados también, y finalmente su esfuerzo será en vano.
Sin embargo, no puedo dejar de ver ambos casos y pensar que, de alguna forma, están “bien”. Los admiro y me parecen ejemplos de excelencia humana, por más que no pueda argumentar racionalmente en su favor.
No sé, dejo la contradicción ahí, sin resolver, a ver si a alguien se le ocurre algo.
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martes, 13 de mayo de 2008
Nuevo blog
Entonces... ¿para qué el otro? Bueno, la verdad es que todavía no estoy seguro, pero sí sé que será un blog privado, para ojos exclusivos. Se llama "Etapas del camino de la vida", en clara alusión al libro de Søren
En todo caso, y para que este post tenga algún sentido, pongo un screenshot del nuevo blog, para que vean que está bonito.
Posted by Zimmerman a las 21:53 1 comments
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domingo, 11 de mayo de 2008
"when you're lost in the rain in Juarez, and it's Eastertime too"
Bob Dylan - Just Like Tom Thumb's Blues (versión en vivo)
When you're lost in the rain in Juarez
And it's Eastertime too
And your gravity fails
And negativity don't pull you through
Don't put on any airs
When you're down on Rue Morgue Avenue
They got some hungry women there
And they really make a mess outa you
Now if you see Saint Annie
Please tell her thanks a lot
I cannot move
My fingers are all in a knot
I don't have the strength
To get up and take another shot
And my best friend, my doctor
Won't even say what it is I've got
Sweet Melinda
The peasants call her the goddess of gloom
She speaks good English
And she invites you up into her room
And you're so kind
And careful not to go to her too soon
And she takes your voice
And leaves you howling at the moon
Up on Housing Project Hill
It's either fortune or fame
You must pick up one or the other
Though neither of them are to be what they claim
If you're lookin' to get silly
You better go back to from where you came
Because the cops don't need you
And man they expect the same
Now all the authorities
They just stand around and boast
How they blackmailed the sergeant-at-arms
Into leaving his post
And picking up Angel who
Just arrived here from the coast
Who looked so fine at first
But left looking just like a ghost
I started out on burgundy
But soon hit the harder stuff
Everybody said they'd stand behind me
When the game got rough
But the joke was on me
There was nobody even there to call my bluff
I'm going back to New York City
I do believe I've had enough
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viernes, 9 de mayo de 2008
Megaton!
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jueves, 8 de mayo de 2008
Mensaje de Johnny Cash para la juventud
En forma de foto:
Y de canción (del At Folsom Prison):
Y un cover de la misma canción por Bob Dylan y Joan Baez en el 75:
Posted by Zimmerman a las 21:55 0 comments
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miércoles, 7 de mayo de 2008
Bob Dylan - MTV Unplugged
Bob Dylan - Tombstone Blues
Bob Dylan - Knockin' On Heaven's Door
(link porque los maricas no dejan ponerlo como "embed")
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martes, 6 de mayo de 2008
The Dark Knight
Linkeo al trailer en alta definición.
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Steven Spielberg's Boom Blox
Y finalmente, el video de la demo del juego:
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lunes, 5 de mayo de 2008
El teniente de Inishmore
No entraré en detalles, pero si tienen un mínimo de respeto por la opinión de este humilde bloguero, entonces vayan. Lunes y martes está 15 soles para estudiantes. No se arrepentirán.
Y bueno, si no les bastó con mi palabra, pueden ver este video, pero la verdad no se los recomiendo porque, si bien no tiene spoilers, es mejor ir sin saber qué esperar en lo absoluto. Tengan fe.
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domingo, 4 de mayo de 2008
¿Por qué el Bringing It All Back Home es el mejor disco de Dylan? - II
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sábado, 3 de mayo de 2008
Don't Think Twice, It's All Right - II
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The Boss
"The Boss wouldn't be allowed to come back home alive,
and she wouldn't be allowed to kill herself.
Her life would be ended by her most beloved disciple."
Al margen de todo eso, quería poner el video de la secuencia final del juego, llena de spoilers (obviamente), pero tan bien hecha que me da escalofríos cada vez que la veo, e incluso lágrimas en la parte que he citado.
The Boss... eres lo máximo.
Metal Gear Solid 3: Subsistence (Final)
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¿Por qué estudiar filosofía HOY?
Mejor es vender sánguches.
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¿Por qué el Bringing It All Back Home es el mejor disco de Dylan? - I
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jueves, 1 de mayo de 2008
Coney Island Baby
You know, man, when I was a young man in high school
you believe in or not I wanted to play football for the coach
And all those older guys
they said he was mean and cruel, but you know
wanted to play football for the coach
They said I was to little too light weight to play line-backer
so I say I'm playing right-end
wanted to play football for the coach
'Cause, you know some day, man
you gotta stand up straight unless you're gonna fall
then you're gone to die
And the straightest dude
I ever knew was standing right for me all the time
So I had to play football for the coach
and I wanted to play football for the coach
When you're all alone and lonely
in your midnight hour
And you find that your soul
it's been up for sale
And you begin to think 'bout
all the things that you've done
And you begin to hate
just 'bout everything
But remember the princess who lived on the hill
Who loved you even though she knew you was wrong
And right now she just might come shining through
and the -
- Glory of love, glory of love
glory of love, just might come through
And all your two-bit friends
have gone and ripped you off
They're talking behind your back saying, man
you're never going to be no human being
And you start thinking again
'bout all those things that you've done
And who it was and what it was
and all the different things you made every different scene
Ahhh, but remember that the city is a funny place
Something like a circus or a sewer
And just remember different people have peculiar tastes
and the -
- Glory of love, the glory of love
the glory of love, might see you through
yeah, but now, now
Glory of love, the glory of love
the glory of love, might see you through
Glory of love, ah, huh, huh, the glory of love
Glory of love, glory of love
Glory of love, now, glory of love, now
Glory of love, now, now, now, glory of love
Glory of love, give it to me now, glory of love see you through
Oh, my Coney Island baby, now
(I'm a Coney Island baby, now)
I'd like to send this one out for Lou and Rachel
and all the kids at P.S. 192
Coney Island baby
Man, I'd swear, I'd give the whole thing up for you
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Return to Shadow Moses
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Labels: Videojuegos
¡Terror!
Si bien concuerdo con mis ex-colegas acerca de que toda la cuestión de Soberón y del APRODEH está siendo usada como cortina de humo y no tiene mayor relevancia, me gustaría expresar mi opinión sobre el tema, puesto que no he visto a absolutamente nadie expresar mi punto de vista. Así que, antes que nada, me disculpo por este excurso puesto que sé que este blog no es coyuntural (sólo de cosas trascedentes), y la mayoría de personas que vienen por aquí... No, es mi blog y escribo lo que quiero, así que disculpas canceladas.
Ya, obviamente de todas las opiniones expresadas, comparto las de los que son pensantes y no han atacado a la ONG en cuestión y piensan que no hay nada malo en mandar una carta de opinión que fue solicitada, y además, en que el contenido de la carta es perfectamente válido, coherente, y adecuado. Ahora, no he escuchado a nadie decir que, bueno, en realidad el MRTA no era una agrupación terrorista... Sí, lo dije. No leíste mal. ¡Horror! Bueno, resulta que no eran, pes. Claro, es verdad que no existe una única definición de terrorismo, y que es un término controversial, sin duda, pero yo estoy del lado de no llamar terroristas a quien sea se te cruce en tu camino y que consideres "malos".
No, el terrorismo es antes que nada una estrategia, que puede ser usada por la Iglesia, por un Estado, por tu abuelita, incluso, y en ese caso, llamar terrorista a alguien es de por sí medio complicado, puesto que, al cambiar de estrategia, dejas de ser terrorista. Ahora, con esto no digo que no hayan terroristas en el mundo, sin duda cuando una organización, grupo, persona, lo que sea, a interiorizado tanto la estrategia, la ha hecho parte de lo que son, como Sendero, entonces ya se puede hablar de terroristas con seguridad.
Ahora, la percepción común de los peruanos es que, sin lugar a dudas, el MRTA era una organización terrorista, y esto se da por varios motivos, principalmente lo que significó el hecho de la toma de rehenes de la residencia del embajador de Japón en nuestra conciencia colectiva. Pero cualquiera que mantenga su mente abierta al leer el Informe Final de la CVR, más especificamente el capítulo sobre el MRTA, podrá llegar a la conclusión, por él mismo, que acciones criminales y subversivas no equivalen necesariamente a acciones terroristas. Los invito, pues, a revisar dicho texto. Aunque, bueno, si eres una de esas personas que desacreditan el informe como "comunista" sin haberlo leído, sólo en ese caso, te invito a que te vayas a la mierda.
Y finalmente, quisiera decir que el terrorismo, como estrategia, puede ser buena o mala, moralmente hablando. ¿Cómo así? Veamos el ejemplo de los partisanos italianos, dominados por los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. En la situación que se encontraban, una lucha de igual a igual era inconcebible. Además, con familias que proteger, tenías que mantener tu identidad en secreto, por lo que muchos optaron por cometer actos terroristas (adoptaron la estrategia) contra oficiales nazis. Esto es un caso perfecto de terrorismo no indiscriminado, sino selectivo. El terrorismo indiscriminado, que apunta a civiles (o que no los toma en cuenta), siempre es repudiable.
Y bueno, si alguien se lo preguntó, sí, sigo siendo kantiano.
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